Deturnarea astronomiei indiene - Anil Narayanan
În urmă cu aproape o sută de ani, istoricul englez George Rusby Kaye a remarcat că „ Istoria Astronomiei Indiene are o istorie proprie considerabilă ”.
Se referea, desigur, la opinia foarte fluctuantă din Europa, în secolele al XVIII -lea și al XIX -lea , cu privire la substanța și originalitatea astronomiei indiene.
Este larg recunoscut faptul că civilizația indiană este printre cele mai vechi din lume, dacă nu chiar cea mai veche. Vasta regiune a subcontinentului indian, care poate găzdui confortabil întregul continent al Europei, de-a lungul mileniilor a fost casa multor națiuni, culturi, obiceiuri, limbi și religii.
Cele mai vechi texte ale literaturii indiene arată dovezi clare că au cel puțin 6000 de ani. Subcontinentul a produs, de asemenea, cele mai lungi două epopee scrise vreodată de mâna omului.
Și în domeniul astronomiei, India antică pare să fi produs o cantitate semnificativă de producție. Citim în textele antice a cel puțin 18 tratate majore de astronomie, dintre care majoritatea s-au pierdut, din păcate.
În timp ce Occidentul a recunoscut marea vârstă a civilizației indiene, nu același lucru a fost acordat astronomiei indiene, motivul principal pentru care a fost politic. Cea mai mare parte a cercetărilor occidentale în astronomia indiană a fost efectuată în secolele al XVIII -lea și al XIX -lea , când India era o colonie a britanicilor, iar colonizatorii au făcut un efort major de a-și impune indienilor cultura și religia, pentru a-i face flexibili și confortabili cu ideea subjugării occidentale. Într-un astfel de scenariu, este de așteptat ca astronomia indiană să fi fost depreciată de savanții occidentali și chiar acuzată că a fost plagiată din Europa (a se citi grecii).
Chiar și așa, istoria astronomiei indiene din perspectivă europeană este un domeniu captivant de cercetare. Părerile și contraviziunile savanților europeni din acele vremuri fac o lectură fascinantă. În timp ce majoritatea a susținut viziunea că indienii și-au împrumutat astronomia siddhantică de la greci, o mică minoritate a avut punctul de vedere opus.
Spre deosebire de indieni, Occidentul a avut un avans enorm în lăudarea și elogiarea astronomiei grecești. Pe măsură ce intri în domeniul arheo-astronomiei, devine foarte conștient de marea prăpastie care există între resursele disponibile pentru astronomiile grecești și cele indiene.
Pentru oricine dorește să învețe dedesubturile științei grecești, există resurse generoase disponibile, inclusiv set cuprinzător în trei volume al lui Otto Neugebauer despre astronomia greacă.
Spre deosebire de astronomia greacă, unde singurul text al Almagestului lui Ptolemeu domnește suprem, astronomia indiană are o mulțime de cărți, fiecare cu semnificația sa unică. Până în prezent, au fost puține eforturi pentru a sintetiza esența acestor texte indiene într-o resursă cuprinzătoare despre astronomia indiană. Literatura disponibilă, așa cum există, poate fi descrisă în mod adecvat ca „slabă”, o bună parte din ea fiind scrisă de savanți occidentali, cu părtinirea lor tipică grecească. Majoritatea lucrărilor și articolelor indiene pe care le întâlnim par să parcurgă doar suprafața subiectului său, lipsind total de profunzime și rigoare.
În această serie de articole, vom examina în primul rând descoperirea astronomiei indiene de către lumea occidentală, începând cu sfârșitul secolului al XVII -lea , și laudele efuzive care au fost revărsate asupra acesteia de către diverși europeni. Mai târziu, vom aprofunda în politica de colonizare care a dus în cele din urmă la deprecierea forțată a astronomiei indiene de către savanții occidentali, cu efecte atât de durabile, încât și astăzi, în ochii lumii, astronomia indiană poartă pecetea ignominioasă a fi o știință la mâna a doua, împrumutată din surse străine de amatori incompetenți, bung.
Cum s-a transformat acea euforie inițială pentru astronomia indiană în Europa, de aproape zece decenii, într-o perioadă scurtă de timp în ridicol și dispreț? Cum a apărut această inversare? După o sută de ani de cercetări, cărți și articole – toate lăudând astronomia indiană pentru originalitatea, antichitatea, profunzimea și acuratețea ei – cum au fost îndepărtate toate acestea, pentru a fi înlocuite cu concluzia că indienii pur și simplu împrumutaseră totul de la greci? Cu siguranță există o poveste bună undeva acolo.
Dintr-o perspectivă europeană, evoluția istoriei astronomiei indiene poate fi împărțită în trei faze distincte:
1) Descoperirea și euforia,
2) Intrarea în politica colonială și începutul deprecierii,
3) Deprecierea completă.
Vom examina aceste faze una câte una.
|
Giovanni Domenico Cassini
|
The French Academy of Sciences
|
Faza I (Descoperire și Euforie)
Evenimentul fundamental în descoperirea astronomiei indiene în Europa a fost publicarea în 1691 a unui mic tratat despre regulile astronomice indiene de către Jean Dominique Cassini, renumitul astronom franco-italian.
În mod ironic, Europa a aflat pentru prima dată despre astronomia indiană, nu din India, ci din Siam (Thailanda). Sa întâmplat că un trimis francez a fost trimis în 1687 în Siam, unde exista un regat budist-hindus înfloritor. Acel domn a adus înapoi la Paris mai multe artefacte și curiozități din Regat, inclusiv un manuscris obscur legat de tradițiile astronomice ale acelei țări.
Acel manuscris enigmatic, care poate să fi ajuns neobservat într-un colț prăfuit al arhivelor regale franceze, a trecut cumva în mâinile lui Cassini, care a reușit să-i descifreze conținutul criptic, inclusiv faptul că documentul provine din India.
Deși manuscrisul a fost doar un mic fragment din volumul său de bază la Siam, conținea suficient material pentru a oferi indicii tentante despre lățimea și adâncimea astronomiei indiene.
Au existat, totuși, unele dificultăți pe cale pentru Cassini, care lucra cu o traducere în limba franceză a manuscrisului:
1) Textul manuscrisului era destul de concis, fără explicații furnizate,
2) Unele date vitale păreau să lipsească,
3) Unele concepte și formulări din manuscris erau cu totul noi pentru el,
4) Mai multe calcule erau prezentate într-o natură obscură și atât de obscură, încât să ofere omul obscur și obscur. operațiuni în spatele lor,
5) Traducătorul francez a păstrat termenii tehnici originali sanscriti așa cum sunt, fără a-i traduce în franceză sau a furniza sensul acestor termeni.
În fața acestor dificultăți aparent de nedepășit, în care oamenii mai mici s-ar fi aruncat cu mâinile în sus, Cassini a perseverat și le-a depășit cu pasiune și perspicacitate strălucitoare, pentru a oferi Europei cheile astronomiei indiene. Ar trebui cu siguranță să mulțumești destinelor pentru că i-au dat manuscrisul în mâinile sale capabile. Nu degeaba, s-ar părea, Cassini a primit titlul de „Primul astronom al Europei”!
Pictura lui Cassini de Leopold Durangel, cu Observatorul din Paris pe fundal Realizările lui Cassini de-a lungul vieții ar putea umple cu ușurință o carte întreagă de la sine. Pornind de la începuturi umile, a urcat pe baza intelectului său ascuțit, a pasiunii și a perseverenței, pentru a ajunge la conducerea Observatorului din Paris, principala instituție de astronomie din lume.
El a fost primul care a oferit o estimare precisă a Unității Astronomice, distanța dintre Pământ și Soare. Tabelele sale ale sateliților lui Jupiter au fost cele mai precise în acele vremuri, ceea ce a permis o determinare precisă a longitudinii de pe Pământ, ceea ce, la rândul său, a redus foarte mult erorile din hărțile Europei din acea zi.
Coasta de vest a Franței, de exemplu, s-a dovedit a fi cu 70 de mile mai puțin lată decât se credea anterior, ceea ce l-a determinat pe regele Ludovic al XIV-lea să se plângă în glumă că pierde mai mult pământ pentru astronomii săi decât pentru dușmanii săi!
În aceste studii, Cassini a fost, de asemenea, aproape de a fi prima persoană care a determinat viteza luminii, deși onoarea va reveni în cele din urmă asistentului său Ole Romer.
Cassini a fost unul dintre primii oameni de știință care a folosit intens telescopul în scopuri astronomice, făcând numeroase descoperiri inovatoare în ceruri. Poate că cititorii știe că el a fost primul care a observat un gol în inelele lui Saturn, care acum poartă numele său - Divizia Cassini .
În cinstea sa, în urmă cu aproximativ două decenii, o navă spațială numită Cassini Orbiter a fost trimisă la Saturn de NASA pentru a studia planeta, care și-a încheiat recent misiunea. Pe de altă parte, Cassini este cunoscut și pentru încurcăturile sale cu Isaac Newton pe diverse probleme, în toate acestea Newton a predominat în cele din urmă.
Revenind la povestea noastră, venind așa cum a făcut-o, de la cel mai bun astronom din Europa, descrierea detaliată a datelor și tehnicilor din Manuscrisul Siamez a făcut senzație în Europa.
Până în acel moment, se credea că dintre toate popoarele antice, numai grecii cultivaseră astronomia ca știință. Nu numai că datele și metodele Manuscrisului siamez au fost superioare celei grecești, ci au rivalizat chiar și cu cele moderne.
Unele dintre observațiile interesante ale lui Cassini asupra Manuscrisului Siamez sunt următoarele:
Fără tabele folosite Astronomii europeni din acele vremuri au folosit tabele care au fost pregătite cu grijă, pentru a prezice pozițiile diferitelor corpuri cerești, cum ar fi Soarele, Luna și Planetele. Tabelele Rudolphine , compilate de celebrul Kepler, erau cele mai precise disponibile pe vremea lui Cassini. Prima observație a lui Cassini a fost că Manuscrisul Siamez nu folosea deloc Tabele.
Aceste Reguli sunt extraordinare. Ele nu folosesc tabele, ci doar adunarea, scăderea, înmulțirea și împărțirea anumitor numere, din care nu înțelegem în prezent baza și nici la ce se referă aceste numere.
Date ascunse : Cassini a stabilit că numerele aparent inofensive folosite în Manuscris se bazează de fapt pe date astronomice de diferite tipuri.
Sub aceste numere sunt ascunse diferite perioade ale Anilor Solari, Lunilor Lunare și alte revoluții, precum și relația dintre una cu cealaltă. Sub aceste numere se ascund, de asemenea, mai multe feluri de epoci, care nu sunt clar precizate ca atare, cum ar fi Epoca Civilă, Epoca lunilor lunare, cea a Echinocțiilor, Apogeul și ciclul solar.
Operații ascunse : El a constatat că în mai multe operațiuni din Manuscris, calculele au fost în mod deliberat obstrucționate, poate pentru a ascunde scopul lor real.
De asemenea, numerele care reprezintă diferențele dintre aceste Epoci nu sunt precizate clar la începutul operațiunilor cărora le servesc, așa cum ar trebui să fie, după ordinea firească. În schimb, ele sunt adesea amestecate cu anumite alte numere, iar sumele sau diferențele sunt înmulțite sau împărțite cu altele, căci nu sunt întotdeauna numere simple, ci deseori sunt fracții, uneori simple, alteori compuse, fără a fi exprimate în felul fracțiilor, numărătorul aflându-se uneori într-o secțiune și numitorul în alta, de parcă ar fi avut o natură și o utilizare artificială a acestor numere.
O mare acuratețe a datelor : S-a constatat că lungimea lunii lunare medii prezentată în manuscris este uimitor de exactă.
Valoarea sa de 29 de zile, 12 ore, 44 de minute și 2,3 secunde, diferă de cea mai precisă estimare din timpul lui Cassini de 29 de zile, 12 ore, 44 de minute și 3,1 secunde, cu doar o fracțiune de secundă!
În mod similar, Perioada medie de revoluție apsidă a Lunii a fost dată ca 3232 de zile, comparativ cu 3233 de zile în timpurile moderne.
De asemenea, ciclul de 19 ani, numit Ciclul Metonic în vest, era cunoscut indienilor cu o precizie în 3 minute față de valoarea sa modernă, în timp ce sistemul occidental era oprit cu 1,5 ore. La sfârșitul ciclului de 19 ani, Epact-ul indian (lag) a fost automat zero, în timp ce calendarul occidental a întârziat cu 1 zi, ceea ce necesita o corecție manuală la fiecare 19 ani.
Ziua Lunară : Ziua Lunară, care este puțin mai scurtă decât Ziua Solară, este un concept unic, găsit doar în astronomiile indiene și caldeene. Cassini descoperă că indienii își bazează calculele astronomice aproape exclusiv pe Ziua Lunară, spre deosebire de sistemele occidentale.
Două zodii : Cassini determină că indienii par să folosească două zodii:
1) cuprinzând cele 12 constelații sau semne obișnuite și,
2) una cuprinzând 27 de constelații. Ambele zodii indiene erau fixe, spre deosebire de greci, ale căror zodii cu 12 semne erau mobile.
În rezumat, Cassini, în scurtele sale memorii, este o laudă pentru sistemul astronomic indian, așa cum se găsește în Manuscrisul Siamez:
Aceste Reguli sunt ingenioase și, odată înțelese clar și curățate de superficialități inutile, ar trebui să se dovedească utile pentru noi în Europa, deoarece sunt ușor de aplicat fără a fi nevoie de cărți (Tabele).
El laudă sistemul Indian Calendric, care, se minune, nu a avut probleme serioase de la începuturi și continuă să fie suficient de precis chiar și după o mie de ani, în timp ce sistemul occidental a avut dificultăți de-a lungul timpului.
Astfel, se pare că calendarul indienilor nu a intrat în eroarea în care căzuse vechiul nostru calendar, unde lunile noi erau reglementate de ciclul Numărului de Aur.
După ce a calculat luni noi pentru diferite luni din timpul său (pentru anii 1600 și 1700), Cassini se minunează că rezultatele folosind metodele indiene se potrivesc foarte bine cu cele ale celor mai recente metode ale timpului său (Rudolphine Tables).
După ce am calculat prin aceeași metodă, conform Regulilor Indiene, conjuncțiile de mijloc ale Lunii cu Soarele pentru câțiva ani din acest și din secolele următoare, am constatat întotdeauna că fiecare dintre aceste conjuncții a căzut într-o zi în care conjuncția de mijloc a avut loc conform Tabelelor noastre.
Deoparte, textele indiene despre astronomie se încadrează de obicei într-una din trei categorii – Siddhanta, Tantra sau Karana. Fără să știe Cassini, Manuscrisul Siamez a fost doar un text Karana și nu un Siddhanta cu drepturi depline.
Un Siddhanta este un tratat complet, care începe cu elementele fundamentale și întreprinde o tratare teoretică completă și riguroasă a tuturor subiectelor legate de subiect. Nu oferă exemple, comenzi rapide practice și alte astfel de facilități. Este scrisă având în vedere matematicianul și astronomul teoretician.
Un text Karana se află la celălalt capăt al spectrului. Este compus în folosul astrologului satului; unul ale cărui nevoi sunt complet practice și care nu este foarte preocupat de fundalul calculelor sale sau de aspectele teoretice ale modelului. De obicei, are instrucțiuni foarte simple și concise, formule criptice, comenzi rapide și exemple, cu puține sau deloc explicații furnizate.
Un text Tantra se încadrează între aceste două tipuri.
Este interesant să speculăm ce ar fi remarcat Cassini, dacă ar fi întâlnit un Siddhanta indian complet al astronomiei. Cititorii interesați pot consulta povestea completă a Manuscrisului Siamez .
Vom continua Faza I a Istoriei Astronomiei Indiene în următoarea parte a seriei, unde vom examina evoluțiile din Europa ulterioare publicării Manuscrisului Siamez de către Cassini.
Anil Narayanan este fost om de știință la ISRO, lucrând acum ca consultant la Washington DC. Hobby-ul său este astronomia antică căreia îi dedică cea mai mare parte din timpul liber. Este autorul cărții „Istoria Astronomiei Indiene: Manuscrisul Siamez”.
Evenimentul fundamental în descoperirea astronomiei indiene în Europa a fost publicarea în 1691 a unui mic tratat despre regulile astronomice indiene de către Jean Dominique Cassini, renumitul astronom franco-italian.
În mod ironic, Europa a aflat pentru prima dată despre astronomia indiană, nu din India, ci din Siam (Thailanda). Sa întâmplat că un trimis francez a fost trimis în 1687 în Siam, unde exista un regat budist-hindus înfloritor. Acel domn a adus înapoi la Paris mai multe artefacte și curiozități din Regat, inclusiv un manuscris obscur legat de tradițiile astronomice ale acelei țări.
Acel manuscris enigmatic, care poate să fi ajuns neobservat într-un colț prăfuit al arhivelor regale franceze, a trecut cumva în mâinile lui Cassini, care a reușit să-i descifreze conținutul criptic, inclusiv faptul că documentul provine din India.
Deși manuscrisul a fost doar un mic fragment din volumul său de bază la Siam, conținea suficient material pentru a oferi indicii tentante despre lățimea și adâncimea astronomiei indiene.
Au existat, totuși, unele dificultăți pe cale pentru Cassini, care lucra cu o traducere în limba franceză a manuscrisului:
1) Textul manuscrisului era destul de concis, fără explicații furnizate,
2) Unele date vitale păreau să lipsească,
3) Unele concepte și formulări din manuscris erau cu totul noi pentru el,
4) Mai multe calcule erau prezentate într-o natură obscură și atât de obscură, încât să ofere omul obscur și obscur. operațiuni în spatele lor,
5) Traducătorul francez a păstrat termenii tehnici originali sanscriti așa cum sunt, fără a-i traduce în franceză sau a furniza sensul acestor termeni.
În fața acestor dificultăți aparent de nedepășit, în care oamenii mai mici s-ar fi aruncat cu mâinile în sus, Cassini a perseverat și le-a depășit cu pasiune și perspicacitate strălucitoare, pentru a oferi Europei cheile astronomiei indiene. Ar trebui cu siguranță să mulțumești destinelor pentru că i-au dat manuscrisul în mâinile sale capabile. Nu degeaba, s-ar părea, Cassini a primit titlul de „Primul astronom al Europei”!
Pictura lui Cassini de Leopold Durangel, cu Observatorul din Paris pe fundal Realizările lui Cassini de-a lungul vieții ar putea umple cu ușurință o carte întreagă de la sine. Pornind de la începuturi umile, a urcat pe baza intelectului său ascuțit, a pasiunii și a perseverenței, pentru a ajunge la conducerea Observatorului din Paris, principala instituție de astronomie din lume.
El a fost primul care a oferit o estimare precisă a Unității Astronomice, distanța dintre Pământ și Soare. Tabelele sale ale sateliților lui Jupiter au fost cele mai precise în acele vremuri, ceea ce a permis o determinare precisă a longitudinii de pe Pământ, ceea ce, la rândul său, a redus foarte mult erorile din hărțile Europei din acea zi.
Coasta de vest a Franței, de exemplu, s-a dovedit a fi cu 70 de mile mai puțin lată decât se credea anterior, ceea ce l-a determinat pe regele Ludovic al XIV-lea să se plângă în glumă că pierde mai mult pământ pentru astronomii săi decât pentru dușmanii săi!
În aceste studii, Cassini a fost, de asemenea, aproape de a fi prima persoană care a determinat viteza luminii, deși onoarea va reveni în cele din urmă asistentului său Ole Romer.
Cassini a fost unul dintre primii oameni de știință care a folosit intens telescopul în scopuri astronomice, făcând numeroase descoperiri inovatoare în ceruri. Poate că cititorii știe că el a fost primul care a observat un gol în inelele lui Saturn, care acum poartă numele său - Divizia Cassini .
În cinstea sa, în urmă cu aproximativ două decenii, o navă spațială numită Cassini Orbiter a fost trimisă la Saturn de NASA pentru a studia planeta, care și-a încheiat recent misiunea. Pe de altă parte, Cassini este cunoscut și pentru încurcăturile sale cu Isaac Newton pe diverse probleme, în toate acestea Newton a predominat în cele din urmă.
Revenind la povestea noastră, venind așa cum a făcut-o, de la cel mai bun astronom din Europa, descrierea detaliată a datelor și tehnicilor din Manuscrisul Siamez a făcut senzație în Europa.
Până în acel moment, se credea că dintre toate popoarele antice, numai grecii cultivaseră astronomia ca știință. Nu numai că datele și metodele Manuscrisului siamez au fost superioare celei grecești, ci au rivalizat chiar și cu cele moderne.
Unele dintre observațiile interesante ale lui Cassini asupra Manuscrisului Siamez sunt următoarele:
Fără tabele folosite Astronomii europeni din acele vremuri au folosit tabele care au fost pregătite cu grijă, pentru a prezice pozițiile diferitelor corpuri cerești, cum ar fi Soarele, Luna și Planetele. Tabelele Rudolphine , compilate de celebrul Kepler, erau cele mai precise disponibile pe vremea lui Cassini. Prima observație a lui Cassini a fost că Manuscrisul Siamez nu folosea deloc Tabele.
Aceste Reguli sunt extraordinare. Ele nu folosesc tabele, ci doar adunarea, scăderea, înmulțirea și împărțirea anumitor numere, din care nu înțelegem în prezent baza și nici la ce se referă aceste numere.
Date ascunse : Cassini a stabilit că numerele aparent inofensive folosite în Manuscris se bazează de fapt pe date astronomice de diferite tipuri.
Sub aceste numere sunt ascunse diferite perioade ale Anilor Solari, Lunilor Lunare și alte revoluții, precum și relația dintre una cu cealaltă. Sub aceste numere se ascund, de asemenea, mai multe feluri de epoci, care nu sunt clar precizate ca atare, cum ar fi Epoca Civilă, Epoca lunilor lunare, cea a Echinocțiilor, Apogeul și ciclul solar.
Operații ascunse : El a constatat că în mai multe operațiuni din Manuscris, calculele au fost în mod deliberat obstrucționate, poate pentru a ascunde scopul lor real.
De asemenea, numerele care reprezintă diferențele dintre aceste Epoci nu sunt precizate clar la începutul operațiunilor cărora le servesc, așa cum ar trebui să fie, după ordinea firească. În schimb, ele sunt adesea amestecate cu anumite alte numere, iar sumele sau diferențele sunt înmulțite sau împărțite cu altele, căci nu sunt întotdeauna numere simple, ci deseori sunt fracții, uneori simple, alteori compuse, fără a fi exprimate în felul fracțiilor, numărătorul aflându-se uneori într-o secțiune și numitorul în alta, de parcă ar fi avut o natură și o utilizare artificială a acestor numere.
O mare acuratețe a datelor : S-a constatat că lungimea lunii lunare medii prezentată în manuscris este uimitor de exactă.
Valoarea sa de 29 de zile, 12 ore, 44 de minute și 2,3 secunde, diferă de cea mai precisă estimare din timpul lui Cassini de 29 de zile, 12 ore, 44 de minute și 3,1 secunde, cu doar o fracțiune de secundă!
În mod similar, Perioada medie de revoluție apsidă a Lunii a fost dată ca 3232 de zile, comparativ cu 3233 de zile în timpurile moderne.
De asemenea, ciclul de 19 ani, numit Ciclul Metonic în vest, era cunoscut indienilor cu o precizie în 3 minute față de valoarea sa modernă, în timp ce sistemul occidental era oprit cu 1,5 ore. La sfârșitul ciclului de 19 ani, Epact-ul indian (lag) a fost automat zero, în timp ce calendarul occidental a întârziat cu 1 zi, ceea ce necesita o corecție manuală la fiecare 19 ani.
Ziua Lunară : Ziua Lunară, care este puțin mai scurtă decât Ziua Solară, este un concept unic, găsit doar în astronomiile indiene și caldeene. Cassini descoperă că indienii își bazează calculele astronomice aproape exclusiv pe Ziua Lunară, spre deosebire de sistemele occidentale.
Două zodii : Cassini determină că indienii par să folosească două zodii:
1) cuprinzând cele 12 constelații sau semne obișnuite și,
2) una cuprinzând 27 de constelații. Ambele zodii indiene erau fixe, spre deosebire de greci, ale căror zodii cu 12 semne erau mobile.
În rezumat, Cassini, în scurtele sale memorii, este o laudă pentru sistemul astronomic indian, așa cum se găsește în Manuscrisul Siamez:
Aceste Reguli sunt ingenioase și, odată înțelese clar și curățate de superficialități inutile, ar trebui să se dovedească utile pentru noi în Europa, deoarece sunt ușor de aplicat fără a fi nevoie de cărți (Tabele).
El laudă sistemul Indian Calendric, care, se minune, nu a avut probleme serioase de la începuturi și continuă să fie suficient de precis chiar și după o mie de ani, în timp ce sistemul occidental a avut dificultăți de-a lungul timpului.
Astfel, se pare că calendarul indienilor nu a intrat în eroarea în care căzuse vechiul nostru calendar, unde lunile noi erau reglementate de ciclul Numărului de Aur.
După ce a calculat luni noi pentru diferite luni din timpul său (pentru anii 1600 și 1700), Cassini se minunează că rezultatele folosind metodele indiene se potrivesc foarte bine cu cele ale celor mai recente metode ale timpului său (Rudolphine Tables).
După ce am calculat prin aceeași metodă, conform Regulilor Indiene, conjuncțiile de mijloc ale Lunii cu Soarele pentru câțiva ani din acest și din secolele următoare, am constatat întotdeauna că fiecare dintre aceste conjuncții a căzut într-o zi în care conjuncția de mijloc a avut loc conform Tabelelor noastre.
Deoparte, textele indiene despre astronomie se încadrează de obicei într-una din trei categorii – Siddhanta, Tantra sau Karana. Fără să știe Cassini, Manuscrisul Siamez a fost doar un text Karana și nu un Siddhanta cu drepturi depline.
Un Siddhanta este un tratat complet, care începe cu elementele fundamentale și întreprinde o tratare teoretică completă și riguroasă a tuturor subiectelor legate de subiect. Nu oferă exemple, comenzi rapide practice și alte astfel de facilități. Este scrisă având în vedere matematicianul și astronomul teoretician.
Un text Karana se află la celălalt capăt al spectrului. Este compus în folosul astrologului satului; unul ale cărui nevoi sunt complet practice și care nu este foarte preocupat de fundalul calculelor sale sau de aspectele teoretice ale modelului. De obicei, are instrucțiuni foarte simple și concise, formule criptice, comenzi rapide și exemple, cu puține sau deloc explicații furnizate.
Un text Tantra se încadrează între aceste două tipuri.
Este interesant să speculăm ce ar fi remarcat Cassini, dacă ar fi întâlnit un Siddhanta indian complet al astronomiei. Cititorii interesați pot consulta povestea completă a Manuscrisului Siamez .
Vom continua Faza I a Istoriei Astronomiei Indiene în următoarea parte a seriei, unde vom examina evoluțiile din Europa ulterioare publicării Manuscrisului Siamez de către Cassini.
Anil Narayanan este fost om de știință la ISRO, lucrând acum ca consultant la Washington DC. Hobby-ul său este astronomia antică căreia îi dedică cea mai mare parte din timpul liber. Este autorul cărții „Istoria Astronomiei Indiene: Manuscrisul Siamez”.
Distanta dintre Soare si Luna, a fost inclusa in
Hanuman Chalisa
|
Soarele se află în medie la 149 de milioane de kilometri (92 de milioane de mile) de Pământ. Dar orbita Pământului este o elipsă, nu o circulară perfectă. Distanța dintre Pământ și Soare tinde să fluctueze. În primii săi ani, Hanuman a confundat Soarele cu un mango copt și a sărit să-l ia. În Hanuman Chalisa, Tulsidas descrie acest episod după cum urmează:
yuga-sahasra-yojana para bhanu leelyo tahi madhura phala janu Distanța călătoriei sale este indicată aici ca yuga-sahasra-yojana. Să ne străduim să interpretăm asta. Ce înseamnă „Yuga”? Bhagavad-gita afirmă că o zi a lui Brahma, cunoscută sub numele de kalpa, corespunde la 1000 de yuga și este însoțită de o noapte care durează o perioadă comparabilă de timp. sahasra-yuga-paryantamaharyadbrahmanoviduh ratrim yuga-sahasrantamte ‘ho-ratra-vidojanah 4.320.000 de ani, sau 12000 de ani divini, alcătuiesc o yuga. Un an ceresc este egal cu 360 de ani umani, conform calculelor. Manu-samhita afirmă de asemenea acest lucru: etad dvaadasha sahasram devanam yugamuchyate. Versetul Hanuman Chalisa de mai sus afirmă că distanța dintre Soare și Pământ este Yojana = 12000 x 1000 sau Yuga Sahasra Yojana. Distanța dintre Soare și Pământ este calculată mai precis ca 12000 x 1000 yojana, ceea ce este egal cu 96 de milioane de mile sau 153,6 milioane de kilometri. |
|
|
|
|
|
|
|